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亚博yabo首页//抢救楠溪山歌

发布时间: 2019-12-29

 

冬日裏,三裏宅村的[人們 的英 文:People]享受著陽光的溫暖和山歌的溫情。 
蘇巧將 攝

穀尚寶老人放歌楠溪江畔,牽出了人們的幾多懷舊情懷。
徐光明 攝

徐賢林

冬日的楠溪江格外靜謐,依舊蒼翠的灘林顯得如此厚重■亚博yabo首页评估中心■。沙頭鎮泰石古渡口,[出現 的拚音:chū xiàn]了一隻久違的黑褐色渡船。“風和日暖船離岸羅,好風陣陣送舟船羅。日有太陽來曬鯗羅,夜後夏雨潤田園羅。”一首《船歌》從渡船上悠然傳出,向水麵蕩漾向灘林飄揚……

唱歌的老人叫穀尚寶。上月中旬,他還在芙蓉古村、獅子岩、石桅岩等楠溪江著名景點,吟唱了《撞歌》《永嘉牧歌》等九首山歌,永嘉縣檔案局則組織人員進行現場錄製。據悉,這是永嘉縣檔案局著手搶救楠溪山歌[計劃 的拚音:jì huà][開始 的拚音:kāi shǐ],第一輯將於本月底完成歸檔〖亚博yabo首页办公厅〗。

楠溪山歌他唱了一輩子

穀尚寶是原《永嘉縣誌》副主編,新年八十歲,卻顯得很年輕。問起唱山歌的事,他笑嘻嘻地說,我多年從事文藝[工作 的英 文:work],遇適合的場合吟唱一首古詩詞或放歌一首山歌,[自然 的英 文:natural]保持年輕態啦。不過,我小時唱山歌並不是快樂而是自尋開心苦中找樂。

“我是唱著山歌從永嘉鶴盛一個叫西源的山村走出,到溫州、杭州求學,到縣城上班的。”他說。

穀尚寶幼年喪父,與母親相依為命,母親做豆腐養豬維持母子生計,他的童年是貧苦的。小時在距西源十裏地的蓬溪村讀書,每周往返西源與蓬溪之間[一次 的英 文:Once],饑餓難熬時,就唱《爬山嶺吃麥餅》,爬山嶺是真實的,吃麥餅卻是虛擬的,唱著唱著口水就出[來了 的拚音:lai l],肚子好像也不那麽餓了,這是典型的畫餅充饑啊。在這條路上,他會經常聽到山野裏傳來或粗獷或輕柔的山歌,美妙的對歌和村姑曼妙的獨唱引人入[勝 的英 文:win],這也是[可以 的英 文:can]解一時之饑的。少時記憶力好,他悉數記下[這些 的英 文:These]山歌的歌詞和腔調。蓬溪三年求學,完成小學學業的同時,穀尚寶也收獲了豐厚的[當地 的英 文:local]山歌。他考上設在溫州頭陀寺的永嘉中學,課餘在後山上玩耍時,有意避開城裏同學,也時不時地吟唱一首山歌,這些土得掉渣的山歌居然引來同學的喝彩聲,穀尚寶會唱山歌的事也就在同學中傳開。1956年,穀尚寶在永嘉縣第一屆民間[音樂 的拚音:yīn yuè]舞蹈匯演上演唱山歌《山歌好唱口難開》,榮獲二等獎。穀尚寶向我展開一張紙張發黃的獎狀說,這在當時是非常了不起的,“我也成了校園裏的名人。”用時下的話說,“我是縣級歌手呢。”參加高考時,穀尚寶報考音樂專業,陰差陽錯,最後卻考進杭州[大學 的英 文:university][中文 的英 文:Chinese]係。

大學四年求學期間,穀尚寶因買不起車[票 的英 文:ticket]隻回過兩趟家。節假日裏泡圖書館或到野地裏割馬草。馬草每百斤8角錢,這是一筆不菲的收入。穀尚寶說,我常常一個人去割馬草,抹一把汗水,仰望藍天,放歌的欲望倏地萌生,粗獷的楠溪山歌於是在杭城黃龍山上悠[然而 的拚音:rán ér]固執地傳揚開去……他的歌聲也引來一個人的關注,這個人便是杭大教授、溫州老鄉夏承燾先生。夏先生偶然聽到穀尚寶吟唱楠溪山歌,倍[感 的拚音:gǎn]親切。夏承燾、文懷沙等一批老式知識分子組織了一個吟詩沙龍,夏先生便經常將穀尚寶帶去參加,穀尚寶唱一首原汁原味的楠溪山歌,[成為 的英 文:Become]沙龍裏的另類音。

大學[畢業 的英 文:finishes]後,穀尚寶被分配到永嘉縣文化館工作,28年工作期間,他對楠溪山歌情有獨鍾,編《永嘉文藝》時總給山歌留些版麵。他還經常下鄉采風,與同事一道完成了《民歌集成》一書。吟唱山歌自然也沒有間斷過,他說,在非常時期,感到苦悶時,對著山野吼幾句山歌就可以將鬱積的悶氣釋放出去。退休後,他嚐試將夏承燾先生的詩詞朗詠法韻律移植入楠溪山歌,經過多次試唱得到他人的認可。[這樣 的拚音:zhè yàng]的土洋結合,誕生了楠溪山歌的全新分支,“有無生命力,就由時間來驗證吧!”穀尚寶老人笑嘻嘻地說。

“山歌村”裏人人都會唱幾支

流行歌曲將草根的山歌擠到最為邊遠的山旮旯裏,然而,楠溪山歌猶如本土方言一樣依然頑強地存活著。小楠溪流域巽宅鎮三裏宅村儼然就是個“山歌村”。

[不久 的英 文:shortly]前的一個中午,[我們 的英 文:we]驅車探訪“山歌村”,才近村口便聽到蒼老但卻富有韻味的歌聲:“第一勸郎陳一陳,積落錢財積落銀,積落錢財娶嫂嫂,頭痛腦熱有靠身……”這首歌名《勸郎》。

麵對我們這些不速之客,正在村委會裏唱山歌的老人們倒也不驚訝。唱《勸郎》的老人名叫章[愛 的拚音:ài]菊,她唱得甚是投入,待唱到第四勸時,坐在邊上的56歲的趙愛月也加入其中:“第十勸郎共弟兄,[兄弟 的拚音:xiōng dì]朋友勿欺窮,十指伸出有長短,山林樹木有高低。”

《勸郎》唱完,引來陣陣掌聲。有人介紹說,章愛菊在村裏是[出名 的英 文:誰都認識你]的唱山歌[高手 的英 文:牛B人物]。她說,我40多歲時唱得最多,那時生產隊社員集體勞作,休息時,一支有趣的山歌可以解乏,於是大家就輪流唱,這是那個時代的窮開心。說話間,又有人唱起山歌,這次歌名《長工歎苦》。人群中,96歲高齡的章定法老人特別顯眼,老人耳聰目明,身體健朗,與土地打了一輩子交道,現在仍能利索幹農活,老人說,年輕時幹活累了,就坐在田頭唱上一曲山歌,如果周邊有人,會[一起 的拚音:yī qǐ]合唱或者對唱,自得其樂也就忘掉勞累了。

關於三裏宅人唱山歌的傳承和沿革,老人們也說不出個所以然來,隻說[自己 的英 文:his][都是 的拚音:doushi]在小[時候 的拚音:shí hou]聽長輩們唱山歌,聽著聽著就學會了。村老人協會會長章九星說,現在傳唱的山歌大多包含了勸善行善、重情義、勤勞動、敬老愛幼、和睦相處等積極向上的內容。盡管流行歌曲盛行,但我們三裏宅人依然喜愛流傳了幾百年的山歌,村裏年輕人也都會唱一兩首。有條件的話,我們還想開個以山歌為主打的演唱會呢,將三裏宅打造成山歌特色村。

錄製山歌留住民間的歌聲

溫州地區的山歌[曆史 的拚音:lì shǐ]久遠,有唐代詩人顧況《永嘉社日賽神》詩為證:東甌傳舊俗,風日江邊好,何處東神聲,夷歌出煙島。溫州各縣均有各自的民歌(山歌),其中永嘉山歌曲調更加古樸,多采用詩對[形式 的拚音:xíng shì],也更具韻味。永嘉縣民間文藝家協會主席陳久道介紹,楠溪山歌起於元明,上世紀二三十年代為鼎盛時期,究其原因可歸結為當時永嘉農村文化程[度 的拚音: dù]普遍不高,交通閉塞,在山野勞作的農民就用山歌交流感情,在江邊洗衣的村姑對唱山歌以消遣無聊單調的洗滌時間……於是就衍生出撞歌、對歌、船歌、秧歌、打夯歌等眾多山歌類型,其中,《楠溪山歌》《船歌》《楠溪多山又多嶺》《勸郎》等堪稱楠溪山歌中的經典。

然而,[隨著 的拚音:suí zhe]社會的發展,楠溪山歌日漸式微。永嘉檔案局的徐光明分析道,改革開放以來,永嘉當地尤其是楠溪江流域人口大規模外流經商,多數山村成為空殼村,加上現代信息技術的湧入和流行文化的強勢,山歌等傳統本土文化被逐步吞噬。像三裏宅這樣固守著沿襲多年的山歌的村莊,穀尚寶這樣一輩子鍾情山歌的傳唱者,實屬稀罕。

此次永嘉縣檔案局開展對楠溪山歌的音像錄製存檔,就是想盡[可能 的拚音:kě néng]在其消亡前留住這些本土的歌聲。而此前,永嘉有關部門也做了[一些 的拚音:yī xiē]拯救楠溪山歌的工作,比如在楠溪江竹筏漂流中開辦文化漂流項目,在漂流途中推出“田園牧歌”特色項目,而田園牧歌就是楠溪山歌;去年,在橋下鎮茗嶴社區舉辦的第二屆開犁節上,一曲優美的開場山歌讓現場觀眾聽得如癡如醉。

永嘉住建局幹部穀峰曆時一年多時間,搜集整理了一部《永嘉歌謠選》,去年1月由[中國 的拚音:zhōng guó]文史出版社出版發行。書中收錄了170餘首永嘉歌謠(其中[大部分 的拚音:dà bù fen]係傳唱的山歌),分童謠、情歌、船歌、農謠、行業歌等七編。穀峰說,民間歌謠是勞動人民的口頭語言文學,從孔子集《詩經》開始,西漢編《漢樂府》,到民國時期魯迅倡導搜集研究民間歌謠,我國曆來有收集編著民間歌謠的傳統。在我看來,最下裏巴人的東西其實也最陽春白雪。我選編永嘉歌謠,也算是為拯救楠溪山歌出一份微薄之力吧。

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